法理学之法发生的一般纪律
1.法的发生履历了从个体调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的生长历程。原始社会初期的社会调整往往是个体调整，即针对详细人、详细行为所举行的只适用一次的调整。当某些社会关系生长为经常性、较稳定的现象时，人们为提高效率、节约成本而为这一类社会关系提供行为模式，于是个体调整便生长为规范性调整，即统一的、重复适用的调整。
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本文摘要：1.法的发生履历了从个体调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的生长历程。原始社会初期的社会调整往往是个体调整，即针对详细人、详细行为所举行的只适用一次的调整。当某些社会关系生长为经常性、较稳定的现象时，人们为提高效率、节约成本而为这一类社会关系提供行为模式，于是个体调整便生长为规范性调整，即统一的、重复适用的调整。
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1.法的发生履历了从个体调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的生长历程。原始社会初期的社会调整往往是个体调整，即针对详细人、详细行为所举行的只适用一次的调整。当某些社会关系生长为经常性、较稳定的现象时，人们为提高效率、节约成本而为这一类社会关系提供行为模式，于是个体调整便生长为规范性调整，即统一的、重复适用的调整。以后随着社会的生长，社会形成两个利益对立的阶级，统治阶级需要一种特殊的社会规范来维护其利益，迫使社会成员根据统治阶级意志行事，于是法的调整从一般的规范性调整中分散出来，法的调整逐渐成为社会关系的主要调整方式。
法的调整的主体是政治社会中最具的组织——，创制法并保证法的实施。2.法的发生履历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的生长历程。原始社会时期的社会规范主要是习惯，随着私有制和阶级的形成，习惯打上了阶级的烙印，具有了阶级性，逐渐转变为习惯法。统治阶级有选择地使用原有的习惯，由加以确认，使之成为对本阶级有利的社会规范，而赋予法的效力，从而形成最早的习惯法。
随着社会关系的庞大化和社会文明的生长，机关凭据一定的法式把体现统治阶级意志和利益的规范以明确的文字形式体现出来，逐渐发生了制定法。最早的制定法，主要是习惯法的整理和纪录，另有个体立法文件和最主要的讯断的纪录。以后，适应社会需要主动地制定新的执法规范，制定法成为法的主要渊源。
因此，法的发生历程，是一个由简朴到庞大、由不完善到完善、由自发形成到自觉形成的恒久生长历程。3.法的发生履历了法与宗教规范、道德规范的十全十美到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的生长历程。原始社会的习惯融道德、宗教等社会规范于一体，发生之初的习惯法与宗教规范、道德规范等没有显着的界线，三者相互渗透、十全十美。
随着社会的进化、法的生长成熟，法与道德、宗教规范开始分化，法在调整方式、手段、规模等方面自成一体、相对独立，在社会调整体系中占有奇特的职位，发挥特殊的作用。
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